{"id":593,"date":"2022-12-23T16:18:29","date_gmt":"2022-12-23T15:18:29","guid":{"rendered":"https:\/\/seminariopavia.com\/?p=593"},"modified":"2026-10-08T17:25:38","modified_gmt":"2026-10-08T15:25:38","slug":"s-andrea-2022","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seminariopavia.com\/en\/2022\/12\/23\/s-andrea-2022\/","title":{"rendered":"Feast of St. Andrew 2022"},"content":{"rendered":"

I santi Andrea e Siro: tradizione e devozione<\/strong>
Conversazione a cura di don Giacomo Ravizza<\/p>\n

La festa di s. Andrea ha sempre offerto l\u2018occasione per far memoria di persone, luoghi e vicende legati alla storia della Chiesa locale non dimenticando che quanto \u00e8 stato da essa vissuto ha avuto talora anche una qualche ricaduta nella realt\u00e0 sociale e politica. Cerchiamo di conservare questo intento che la tradizione ci ha consegnato non passivamente, non solo con un desiderio conservativo ma consapevoli di un servizio umilmente reso a una storia che merita attenzione e che \u00e8 degna di essere affidata al futuro.<\/p>\n

Quest\u2019anno rendiamo concreti quest\u2019intenzione e questo desiderio rivisitando un testo un po\u2019 datato, fu edito nel 1993 precisamente il 30 novembre, si tratta di un piccolo volume dal titolo: I Santi Andrea e Siro tradizione e devozione<\/em>. La scoperta di questo scritto \u00e8 raccontata nella presentazione di don Ermanno Seg\u00f9, direttore allora della Biblioteca del Seminario, un direttore attento e rigoroso, (don Ermanno ci ha lasciato gi\u00e0 da un po\u2019 di tempo 29 aprile 2000) ma chi frequenta la biblioteca del seminario sente ancora aleggiare il suo spirito. Scrive don Ermanno: \u00abCatalogando i libri stampati nel secolo XVI, qualche tempo fa, mi sono venute tra mano due operette esaltanti la nostra citt\u00e0 di Pavia, riunite da un legatore del 1700 in un unico volume. Ma rigirando fra le mani quel volume, notai come un lieve rigonfiamento fra le due opere e fu cos\u00ec che vi scoprii inserito un fascicoletto dal titolo suggestivo \u201cDialogo fra S. Siro e S. Andrea. Mi sembr\u00f2 subito un bellissimo richiamo: S. Siro patrono della nostra Chiesa pavese, S. Andrea patrono, da sempre, del nostro Seminario. Sono poche pagine raccolte con un intento di devozione. Il lavoro dedicato al vescovo di Pavia Fabrizio Landriani (1617 \u2013 1637), \u00e8 stato composto dal francescano fra \u2019 Bernardino da Casteggio. L\u2019operetta composta nel 1628 \u00e8 una simpatica testimonianza della devozione semplice ma viva che si nutriva in quel tempo verso questi due nostri patroni (soprattutto a s. Siro, a mio parere) \u00c8 nato cos\u00ec il desiderio di far conoscere a tutti la piccola composizione ritrovata perch\u00e9 l\u2019umile voce di fra Bernardino da Casteggio risuoni ancora una volta a sostenere la venerazione verso i due santi apostoli\u00bb. Sono dunque protagonisti del poemetto due santi, uno legato alla diocesi tutta di Pavia (s. Siro) e un altro legato a un luogo, il Seminario che di una diocesi \u00e8 e rimane il cuore. Rileggendo questa presentazione mi \u00e8 venuta una domanda: si pu\u00f2 trovare nel testo una specie di primato di attenzione che l\u2019autore intende sviluppare? Cio\u00e8 frate Bernardino vuole stimolare maggiormente devozione e venerazione verso s. Andrea o verso San Siro? La risposta mi pare chiara anzitutto dal titolo che l\u2019autore alla sua composizione: Omaggio scritto per il Beato Siro primo Vescovo e patrono di Pavia. Dunque forse pi\u00f9 che su s. Andrea l\u2019autore si fa attento a raccontare di s. Siro per diffondere di lui conoscenza e culto. L\u2019ipotesi pu\u00f2 essere confermata anche dal fatto cha \u00a0alla fine della composizione troviamo un inno e una preghiera a s. Siro.<\/p>\n

Ci chiediamo: Chi \u00e8 fra Bernardino da Casteggio?\u00a0 Lui si definisce: molto reverendo padre Bernardino da Casteggio dell\u2019ordine dei minori della stretta osservanza di S. Francesco, un gruppo francescano riformato. Fra Bernardino da Casteggio in quell\u2019epoca viveva qui a Pavia nel monastero di s. Croce annesso alla medesima chiesa. Monastero e chiesa si trovavano nella zona dove ora \u00e8 collocata la casa di riposo Francesco Pertusati. Il discorso si farebbe lungo se ci fermassimo a parlare di questa realt\u00e0, sinteticamente diciamo che la chiesa madre era la Ecclesia Sancti Theodori martiris. La chiesa cambia denominazione quando il cardinale pavese Bernardino Lovati Cardinale dal titolo di s. Croce in Gerusalemme la assegn\u00f2 ai frati minori osservanti nel 1476; essi rimasero a Pavia fino all\u2019anno 1568 anno in cui furono sostituiti dai Frati riformati di s. Francesco, la comunit\u00e0 della quale faceva parte il nostro frate Bernardino. Qui i frati trascorsero circa due secoli di relativa tranquillit\u00e0 e di operosa attivit\u00e0 ne scrive Pietro Scotti nel volume Santa Croce la Chiesa e il Monastero ora Casa di riposo Francesco Pertusati. <\/em>In epoca Napoleonicail monastero venne soppresso nel 1810 e tutto il complesso (Chiesa e Monastero) pass\u00f2 in propriet\u00e0 della cassa di Ammortizzazione a Milano ma la Congregazione della carit\u00e0 di Pavia si mise all\u2019opera fin dal settembre 1811 riuscendo nel 1812 ad acquistare tutto per collocarvi i poveri invalidi mendicanti, la casa di riposo inizia proprio nel 1812.<\/p>\n

Oltre all\u2019\u201dhabitat\u201d su frate Bernardino abbiamo anche qualche altra notizia, anche se si tratta di notizie abbastanza generali. Lo ricorda il Prelini nel primo e nel secondo volume della sua opera su s. Siro. Scrive il Prelini (C. Prelini, San Siro Primo Vescovo e Patrono della Citt\u00e0 e Diocesi di Pavia. Studio Storico-critico,<\/em> Pavia 1890; vol.II, p.457-458): \u00abSe meno avverso avesse avuto il gusto dei tempi, non ispregievole verseggiatore sarebbe riescito il P. Bernardino da Casteggio, Minorita della stretta Osservanza di s. Francesco, del quale abbiam fatto gi\u00e0 cenno nel primo volume a pag. 78[1]<\/a>. \u00c8 suo lavoro un \u00abDialogus In D. Syrum Primum Episcopum et Patronum Papiae \u2026. cum Hymno, et oratione eiusdem B. Syri ad calcem addictis. \u2014 Ticini, apud Rubeum\u00bb. La dedica al vescovo Fabrizio Landriani porta la data del primo dicembre 1628. Questo dialogo pastorale si f\u00ecnge in una selva tra Siro e l\u2019Apostolo s. Andrea, il quale, ampiamente raccontata la moltiplicazione dei pani, predice al santo l\u2019apostolato in Pavia. \u00c8 un centone raffazzonato con versi e pensieri di Virgilio, non senza gli indispensabili intingoli del Seicento. Pi\u00f9 fortunato del Dialogo fu l\u2019Inno Saffico, che lo segue, avendo avuto l\u2019onore di altre tre edizioni almeno\u00bb. Interessante l\u2019aggiunta che il Prelini fa pi\u00f9 avanti: \u00abN\u00e8 solo versi, che pur troppo sentono tutto lo spavento del funesto morbo, inspir\u00f2 la peste del 1630: ma rincor\u00f2 anche gli oratori, e tra questi il ricordato padre Bernardino da Casteggio , a ricorrere a s. Siro. Fu stampato diffatti allora il \u00abDiscorso Spirituale alla regal Citt\u00e0 di Pavia nelli presenti travagli di peste e d\u2019 altri grandi pericoli, nel quale si discorre della protettione e lodi del suo primo Vescovo et principal protettore s. Siro , composto dal M. R. Fra Bernardino da Schiateggio Theologo dell\u2019 Ord. dei Min. Osservanti riformati et Lettore nel Monastero di s. Croce nella stessa citt\u00e0 \u2014 Pavia, heredi de Rossi, 1630\u00bb.<\/p>\n

L\u2019 autore, con gran rumore di frasi, indica s. Siro quale medico abilissimo per guarire la peste ed invita i pavesi a confidar in lui. Ricorda il patrocinio del santo contro Alboino; rammenta che esso ha \u00ab divertito sanguinolenti guerre , estreme penurie, inondatione, tempeste, fulmini, terremoti, morti repentine, et altri gravi flagelli, che si convenivano (o Pavia) a tuoi peccati. Quante volte fu veduto sopra i baluardi delle tue mura scacciare i nemici, come ne fanno testimonianza le palle di ferro appese alla antica sua immagine nel Duomo? Onde ei pu\u00f2 appropriare a se medesimo quello, che sta scritto in Isaia: \u00abMuri tui coram oculis meis semper\u00bb. Rivoltosi poscia a Pavia, cos\u00ec la scongiura: \u00abRicorri a quella sacra Tomba ove riposa il prezioso tesoro di quell\u2019 ossa venerabili, che furono gi\u00e0 vivo tempio dello Spirito Santo \u2026. Assicurati, Pavia, che quello contagio sparso da homini sederati non \u00e8 altro che un calice di veleno che t\u2019ha mescolato il Signore; ad altro non hanno servito che per coppieri in porgerti la coppa del Signore. Iddio te l\u2019ha mandata, et essi te l\u2019 hanno portata; essi pretesero la tua distruttione , Iddio pretende la tua emendatione\u00bb. \u00a0Passarono le calamit\u00e0 ed i terrori della pestilenza;\u00bb. (C. Prelini, San Siro Primo Vescovo e Patrono della Citt\u00e0 e Diocesi di Pavia. Studio Storico-critico,<\/em> Pavia 1890; vol.II, p.457-458)<\/p>\n

Un ritratto confermato da altre fonti ma che il tempo ci fa tralasciare[2]<\/a>.<\/p>\n

Dedichiamo in conclusione qualche minuto al nostro scritto: Chiara la sua struttura: un indirizzo elogiativo al vescovo Fabrizio Landriani, segue la presentazione in prosa dell\u2019argomento del dialogo e a seguire in versi esametri il dialogo tra Siro e Andrea, un dialogo che lascia subito il posto al lungo monologo dell\u2019apostolo Andrea, in conclusione un inno e una preghiera a s. Siro.<\/p>\n

Il tono fondamentale del poemetto \u00e8 quello dell\u2019interiorit\u00e0, dell\u2019intimit\u00e0, del sentimento.<\/p>\n

La collocazione in ambiente naturale, forse oggi si potrebbe dire ecologico, del poemetto trova un preciso riflesso nella corrispondenza con il personaggio \u00a0o con la situazione interiore che viene descritta; in altre parole anche la natura diventa quasi personaggio vivente in perfetta sintonia con il tipo di persona che rappresenta e cos\u00ec il dialogo iniziale tra i due protagonisti, due figure sante e celestiali non po\u2019 che avere il contorno di un paesaggio sereno luminoso, leggo un breve passaggio.\u00ab Siro: Oh solchi assai felicemente percorsi dall\u2019aratro! Oh, pianta di orzo affidata alle zolle ridenti! Oh, messe! Oh, care spighe della patria terra! un giorno voi mi deste, quali doni preziosi, cinque pani (sempre bisogna ricordare questo giorno eterno ed indimenticabile). Oh, pesci nati dal mare fecondo di Galilea e da questo offerti a Cristo sulla spiaggia galilaica! Andrea: O Siro, mia corona, come mai nei boschi? Quale oscura preoccupazione ti ha portato gemente tra gli ombreggiati rifugi delle selve e dei boschi? Cosa sono queste tue lacrime? E quali sospiri non colti dal vento (ma io li ho sentiti) spezzano le parole iniziate? Mentre giungevo or ora dal vicino colle ho sentito grandi sospiri rompere i boschi ondeggianti.\u00bb.<\/p>\n

In quest\u2019ottica risalta anche la descrizione tutta bella della citt\u00e0 di Pavia. \u00abEsiste un\u2019antica citt\u00e0 felice per il suolo e piacevole per il clima, nella quale scorrono fiumi di latte e i fiumi fanno scorrere nettare nelle onde, le fonti offrono miele, una terra ricchissima di frutti: \u00e8 la citt\u00e0 di Pavia, situata nelle pianure soleggiate degli Insubri. Qui potrai ammirare i soli primaverili, i prati ridenti di erbe verdeggianti e pendere dalle viti uve colorate e rami carichi di gemme che si gonfiano sugli alberi e le messi tagliate che saziano gli affamati coloni. Ancora potrai ammirare grasse mucche e mandrie di giovenchi che, sporgendo dai cespugli lambiscono le rive del fiume e tori che protendono le lunghe corna ed infine nell\u2019ampia campagna il gregge lanuto. Vedrai, dunque, questa famosa citt\u00e0 che innalza le torri minacciose al cielo quasi eguagliandole ad esso ed eleva la sua possente mole fino alle stelle;\u2026 Qui ti chiama il volere divino. Tu, come vescovo, sarai mandato in questa citt\u00e0 e sarai consacrato pastore di un cos\u00ec consistente gregge\u00bb.<\/p>\n

Diversamente quando sono chiamati in causa un personaggio o una realt\u00e0 negativa anche l\u2019\u201dhabitat\u201d naturale \u00e8 connotato da negativit\u00e0; un esempio che non si dimentica facilmente \u00e8 la descrizione dell\u2019invidia: \u00abC\u2019\u00e8 un luogo antro orrendo di funesto squallore, antro immenso, grande, deforme, ricoperto di melma palustre: \u00e8 la casa tenebrosa dell\u2019invidia. Qui lei siede girando intorno gli occhi tristi, pallida con il volto pieno di rughe, ha le chiome serpentine spettinate, la lingua, cosparsa di veleno, e gonfia, i denti rari sono di colore rosso paonazzo per la ruggine, le erbe velenose di aconito tritate sono il suo misero cibo e sotto i denti tremano i serpenti dilaniati. Il riso \u00e8 assente se non quello che produssero i dolori di ci\u00f2 che si vede, assente \u00e8 il sonno se non quello che i lutti, le lacrime, i gemiti instillano, con rauco sussurro, negli occhi iniettati di sangue. Piange se ridi, ride se piangi fatti dolorosi. Ella \u00e8 tormento a s\u00e9 stessa. Fa girare i crudeli pungiglioni intingendoli nel proprio sangue.<\/p>\n

Qui si affretta il signore dell\u2019Inferno e da lontano cos\u00ec parla: \u201d O regina, mia consorte nei dolori,\u00bb.<\/p>\n

Il monologo profetico dell\u2019apostolo Andrea che occupa la parte centrale del carme descrive la futura elezione di Siro a vescovo di Pavia, il suo arrivo in citt\u00e0, la sua azione evangelizzatrice, soffermandosi particolarmente sui miracoli da lui compiuti. \u00c8 un racconto preciso di quanto il primo santo vescovo pavese ha compiuto con puntuali riferimenti alla sua predicazione, all\u2019amministrazione del sacramento del battesimo, ai segni con i quali il cristianesimo si concretizzava in una viva esperienza di chiesa: \u00abda una piccola altura rivolgi la parola alle folle che stanno attorno e a loro riveli queste realt\u00e0 mistiche: il Dio venerabile uno e trino, il Figlio che discese dal cielo-.. (la storia della salvezza) mentre dici tali verit\u00e0, tutta la piazza risuona di grida che feriscono il cielo.. non si perde tempo i presenti domandano di essere immersi nel sacro battesimo.. tu aspergi con il nuovo lavacro le teste inclinate e deponi nel cuore gli altissimi fondamenti dell\u2019eterna fede che possano sempre crescere nel corso del tempo\u2026gli ammalati a gara cercano di toccare le sacre vesti, i corpi consumati mettono in fuga le febbri e le malattie si disperdono nel vento..\u00bb.<\/p>\n

Una domanda conclusiva ci possiamo fare: \u00c8 tutta e solo un un\u2019opera di esaltazione, di elogio, di celebrazione di un santo? Certamente s\u00ec, ma il Magnificat finale del Frate Bernardino [cos\u00ec si esprime s. Andrea nella chiusa del poemetto: \u00abE\u2019 proprio cos\u00ec caro figlio. Il povero \u00e8 diventato grande per colui che sta in cielo\u2026Cos\u00ec conosci che Dio ha disprezzato i palazzi opulenti e ha apprezzato le cime di un vile tugurio; cos\u00ec Dio dall\u2019alto dei cieli disdegna i superbi ed innalza gli umili e cos\u00ec spezza i colli gonfiati.] sembra quasi voglia condurre il lettore a prendere coscienza di una regola d\u2019oro della vita cristiana che apre per tutti la via alla santit\u00e0: Dio ha scelto e sceglie coloro che sono piccoli per compiere le grandi opere della fede. Come concludevo la prefazione dl 1993 cos\u00ec concludo la nostra familiare conversazione. \u00abUn dialogo poetico, dunque, che pur richiedendo al lettore un po\u2019 di sensibilit\u00e0 per questo genere letterario, progressivamente lo conquista e alla fine della lettura egli \u00e8 coinvolto per non dire \u201cammaestrato\u201d in una sapienza che non ha perso la sua attualit\u00e0\u00bb.<\/p>\n

\n

[1]<\/a> \u00abDal P. Bernardino da Casteggio \u00e8 pure stato pubblicato un dialogo in forma di egloga col titolo : In D. Syrum primum Episcopum et Patronum Papiae Dialogus. \u00c8 un centone virgiliano, ove si mettono in iscena S. Siro e S. Andrea apostolo a discorrere del miracolo dei cinque pani e dei due pesci, e dove S. Andrea si fa a predire a S. Siro la missione a Pavia e negli altri paesi circonvicini. \u00c8 un poemetto latino non indegno di uno studioso imitatore del mantovano poeta, ma nulla avrebbe a guadagnare la storia da esso. \u00c8 dedicato a monsignor Fabrizio Landriani vescovo di Pavia. In fine si trova l\u2019inno saffico che qui si cita\u00bb. C. Prelini, San Siro Primo Vescovo e Patrono della Citt\u00e0 e Diocesi di Pavia. Studio storico-critico,<\/em> Pavia 1880, vol.I, p.78.<\/p>\n

[2]<\/a> 1630. Il dotto sacerdote Don Cesare Prelini (0 dice che nel 1630 non solo il funesto morbo della peste inspir\u00f2 a far versi, bens\u00ec anche la fiducia grandissima che si aveva in San Siro, quale protettore della diocesi pavese, spron\u00f2 a rivolgersi a lui. Cos\u00ec il padre Bernardino da Casteggio, frate Minore Osservante di San Francesco, che poteva divenire una vera gloria poetica di Casteggio, perch\u00e9 avrebbe potuto riuscire un buon verseggiatore se non avesse avuto contro di lui il pessimo gusto dei tempi, fino dal 1628 aveva scritto un dialogo pastorale nel quale fa parlare S. Siro e l\u2019Apostolo S. Andrea, ed appunto nel 1630 compone un Discorso spirituale alle regal citt\u00e0 di Pavia nelli presenti travagli di peste e d\u2019altri grandi pericoli ecc.<\/em> Stampato in Pavia dagli eredi Rossi nel 1630. L\u2019autore con gran rumore di frasi invita i pavesi a confidare in San Siro. Del Padre Bernardino da Casteggio si ha anche un inno in metro saffico, che comincia hanc tibi laudis modulamur hymnum<\/em>. Il padre Bernardino da Casteggio era teologo e lettore nel Monastero di Santa Croce di Pavia. Citato da A. Cavagna Sangiuliani, l\u2019Agro Vogherese, Memori Sparse di STORIA PATRIA<\/em>, vol. II p. 525-526, Casorate Promo 1890.<\/p>\n

Degno di nota anche quanto afferma il P. Andrea Merli nel suo scritto: Vita del Beato Bernardino da Feltre<\/em>, Pavia 1918. P. \u00abSulle tracce, pertanto, di tai chiarissimi Scrittori principalmente, imprendo a scrivere la vita di questo Eroe, della cui fama alto risuon\u00f2 nel secolo quintodecimo l\u2019Italia tutta\u2026\u2026 La sola, [vita] che meriti di esser letta senza molta ritrosia, \u00e8 quella del P. Bernardino da Chiasteggio, che la produsse in ottavo l\u2019anno 1651, riprodotta poi coll\u2019aggiunta del Culto di esso Beato dal P. Innocenzo di Pavia l\u2019anno 1664., della quale in gran parte io mi servir\u00f2, senza per\u00f2 mai deviare dai predetti Bollandisti\u00bb. Si ricorda che intorno al 1733 circa la salma del beato Bernardino da Feltre \u201cper causa di guerra\u201d fu trasportata dal Monastero di s. Giacomo nella chiesa pi\u00f9 sicura di s. Croce.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

I santi Andrea e Siro: tradizione e devozioneConversazione a cura di don Giacomo Ravizza La festa di s. Andrea ha sempre offerto l\u2018occasione per far memoria di persone, luoghi e vicende legati alla storia della Chiesa locale non dimenticando che quanto \u00e8 stato da essa vissuto ha avuto talora anche una qualche ricaduta nella realt\u00e0 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":650,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_semcore_notizia_progetti":[],"_semcore_notizia_eventi":[],"_semcore_notizia_autore":""},"categories":[1],"tags":[29],"class_list":["post-593","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-notizie","tag-comunita"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seminariopavia.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/593","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/seminariopavia.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seminariopavia.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seminariopavia.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seminariopavia.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=593"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/seminariopavia.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/593\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seminariopavia.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/650"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seminariopavia.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=593"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seminariopavia.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=593"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seminariopavia.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=593"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}